Два основных
драгоценных
металла,
используемых в
церковном
ювелирном
искусстве — это
золото и
серебро.
Несмотря на то,
что большинство
церковных
предметов
изготовлено из
серебра, первым
в символической
иерархии стоит
золото. Но если
рассматривать
церковное
искусство в
целом, включая
иконопись и
храмовую
архитектуру, то
золото и в
количественном
отношении
окажется на
первом месте.
Первое и самое
главное значение
золота то, что
оно являет нам
образ света. Его
можно назвать
«абсолютной
метафорой
света». Такая
символика была
характерна не
только для
христианской, но
и для
древнегреческой,
и
древнеславянских
культур, для
которых «золото
— огонь, в ночи
блистающий». В
свою очередь,
свет в
христианстве —
это символ
божественного.
«Бог есть свет,
и нет в нем
никакой тьмы» (I
послание Иоанна
1.5.). И как
золото —
«абсолютная
метафора света»,
так свет
«абсолютная
метафора Бога».
Свет не является
сущностью Бога,
это Его энергия.
В христианстве
существует
учение,
сформулированное
святым Григорием
Паламой о
нечувственном,
но абсолютно
конкретном
светоизлучении
энергии
Божества,
называемым
Фаворским
светом, который
созерцали
некоторые
христианские
мистики. В
церковном
искусстве
разработано
множество
приемов передачи
Фаворского
света, но именно
использование
золота позволяет
делать это
наилучшим
образом.
Образ света как
духовный символ
имеет несколько
значений. С
одной стороны,
это — ясность,
раскрывающая
сущность бытия.
По Евангелию от
Иоанна,
присутствие
Христа в мире —
это присутствие
света: «Ходите,
пока есть свет,
чтобы не объяла
вас тьма, а
ходящий во тьме
не знает, куда
идет» (Иоанн
XII.35). С
другой стороны,
свет — это
блистание Божией
славы, «огонь
поядающий»
(Исход XXIV.17),
свет, от
которого ослеп
гонитель
христиан Савл и
духовно прозрел
апостол Павел
(Деяние
апостолов XXII,
11). Именно
вещество золота
в большей
степени может
передать
«слепящий блеск»
в сочетании с
«таинственным
мраком»,
который, по
учению Дионисия
Ареопагита,
является
синонимом
Божественного
света. «Свет
этот незрим по
причине
чрезмерного
блеска и
недосягаем по
причине
преизбытка
сверхсущностного
светолития, и в
этот мрак
вступает всякий,
кто сподобился
познавать и
видеть Бога
именно через
не–видение и
не–познавание,
но воистину
возвышается над
видением и
познаванием...».
Оба аспекта
света —
прозрачная
ясность и
тяжелое
блистание,
выраженные через
субстанцию
стекла и золота,
соединены в
образе Небесного
Иерусалима:
«...город был
чистое золото
подобен чистому
стеклу»
(Апокалипсис XXI
18). В
христианском
искусстве эти
качества
материализуются
через
прозрачность
витражей
католической
Церкви и золотой
блеск
византийских
мозаик и
православных
икон. В этом
отражается
принципиальная
разница
богословских
воззрений Запада
и Востока. В
православной
Церкви значение
золота как
символа
Божественного
нетварного
света, славы
Божией, является
главным. В этом
смысле золото
повсемест но
встречается в
иконописи и
ювелирном
искусстве. Также
золото может
иметь особое
отношение к
ангелам, как
персонификация
Божией славы.
Примером служат
известные
византийские
чеканные иконы с
образом
Архангела
Михаила.
Следующее
значение золота
также связано со
светом, но уже
со светом
солнца. Эта
символика также
была присуща
многим
дохристианским
культурам.
Золото устойчиво
связывалось с
солнцем, так же,
как серебро — с
луной.
Христианство
восприняло эту
символику,
образуя новую
цепь символов:
золото — символ
солнца, а солнце
— символ Христа.
Эпитет Христа,
по словам
пророка Малахии,
«Солнце Правды»
(IV 2). Солнце
всегда
связывалось с
идеей
сакрального
царя, и поэтому
является царским
символом, а
золото —
атрибутом и
эмблемой
царского
достоинства.
Именно по этой
причине золото
было в числе
даров,
принесенных
волхвами
младенцу Христу,
как мессианскому
царю, «Царю
Славы». Регалии
мирских царей
также по
преимуществу
золотые. То же
можно сказать и
о царских дарах
Церкви, «Царю
царей».
Большинство
царских вкладов
в храмы
изготовлено из
золота, как и
богослужебные
предметы в
царских храмах.
В этом смысле
золото совпадает
с другим
драгоценным
металлом —
серебром,
главное значение
которого именно
нравственная
чистота,
святость и
целомудрие.
Этому
способствовали
такие качества
серебра, как
белизна и
способность
препятствовать
процессам порчи
и гниения.
Возможно, по
причине этого
последнего
качества,
серебру с
древнейших
времен
придавалось
магическое
значение,
свойство
отгонять злые
силы. Являясь
символом
целомудрия,
духовной и
телесной
целостности, не
ущербности,
золото и серебро
несколько
отличаются друг
от друга в своем
значении. Если
золото —
абсолютный и
божественный
символ, то
серебро в
большей степени
отражает живую
человеческую
природу. Поэтому
серебро идеально
подходит для
изготовления
индивидуальных
святынь:
крестов, иконок
и т.п.
Соприкасаясь с
нечистотой,
болезнью, а в
духовном плане —
грехом, серебро
имеет свойство
чернеть, как бы
символизируя
падшее Адамово
естество.
Поэтому
серебряный крест
на теле, кроме
духовной помощи,
всегда подскажет
о нарушении
состояния
здоровья
человека. Это
свойство
использовали
наши предки,
особенно следя
за состоянием
здоровья детей.
Нательный
серебряный
крестик или
серебряная
сережка в ухе
ребенка
предупреждали о
начале болезни.
Как символ
целомудрия,
серебро и золото
символизируют
чистоту девства
и тем самым
связаны с
образом
Приснодевы
Марии. Причем
основным
символом
Богородицы чаще
бывает серебро,
а золото
дополняет образ
в качестве
позолоты. Эта
идея выражена во
множестве
поэтических
эпитетов из
богородичной
гимнографии,
таких как
«ковчег,
позлащенный
духом»,
«златоблистательная
опочивальня
Слова»,
«всезлатой
сосуд» и т.п.
Храмовая утварь
и оклады икон
преимущественно
изготавливаются
из серебра,
символизирующего
Богородицу
(которая, в свою
очередь,
является
символом
Церкви), а также
святость и
обоженую плоть
святых. На
серебре, как
отблеск
Божественного
света, часто
присутствует
позолота. Она
может полностью
покрывать
предмет,
приближая его к
символическому
значению чистого
золота, а может
присутствовать
фрагментарно,
создавая
символические
сочетания двух
металлов. Такая
цветовая
композиция
белого и
золотого часто
встречается в
Апокалипсисе,
символизируя
святость
(серебро),
пребывающую в
лучах Божией
славы (золото).
Существует еще
одно
символическое
значение золота
и серебра,
которое связано
с процессом
плавки и
очищения
металлов. Эта
символика
преображения,
просветления,
аскезы и
мученичества.
Процесс литья
металлов у всех
народов носил
магический
характер. В
христианстве же
его связывают с
испытанием и
преображением
души человека.
Золото и серебро
на пути к блеску
проходят через
огонь:
«Плавильня для
серебра и
горнило для
золота, а сердца
испытует
Господь»,
говорится в
Ветхом Завете
(книга притчей
Соломоновых
XXVII,3).
Аналогичные
мысли
встречаются и в
Новом Завете.
Ангелу
Лаодикийской
Церкви, вялый
дух которой «ни
холоден и ни
горяч»,
говорится:
«Советую тебе
купить у меня
золото, огнем
очищенное, чтобы
тебе
обогатиться»
(Апокалипсис III
18).
Еще одно
значение серебра
— Евангельское
красноречие, а
точнее — символ
истины. Это
основано на
словах Псалма
11, 7, и также
связано с
процессом
плавления:
«Слова Господни
— слова чистые,
серебро,
очищенное от
земли в горниле,
семь раз
переплавленное».
Юрий Анатольевич
Федоров
